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  • 关于〈读后感〉一文之回应

    佛陀本怀”的用心,亦为一般所共同感念。但杂志究竟是“公众之器” ,尤其《僧伽》的创立宗旨,极力避免被划归为“某一派” ,面对力行的强力“推荐” ,本刊若下有若干表态处理,难免就要被某些传统...,既然“强制”都未能了,何况还能“祭出八敬法以收拾女众”?果真有如此痴想之比丘,也未免太辛苦了(何况敬法为所定,若说“收拾” ,那也是佛陀使之,与比丘何干?) 。八敬之法是佛陀对尼众立教的应病与...

    不详

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  • 福建名山大寺丛谈(2)

    后写一丹条: “念佛不忘救国,救国必须念佛’勉诸佛教徒,足见师具有热爱祖国,热爱和平,济世救人之菩萨心肠,自后,每食之时常潜然谓其弟子日: “吾人所吃是中华之粟,所饮是温陵之水,身为,于此时...,师以“殉教室”三字题所居,决心拒绝内避,后适于沦蹈前受聘往漳宏法,始免于难。一九三九年,在泉州收到柳亚寄来祝贺大师六十寿辰五言诗二首:  其一 君礼释迦,我拜马克思,  大雄大无畏,救世心无歧...

    不详

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    当中有的以偏概全,有的故意扭曲、丑化佛教,对佛教是一大不公,因此大师一再呼吁教界“我们要自己写历史”,他认为身为现代,大家有责任还原事实真相,以为佛教讨回公道。  大师从初到台湾时,就一直希望促成...国父纪念馆讲演三十年,从来不提佛光山,也不化缘:他每回主持皈依三宝典礼,总是开示信徒:“皈依不是拜师父,而是皈依佛法僧三宝,成为正信弟子。” (《佛教丛书·皈依三宝》)他强调,举行皈依典礼,是为...

    不详

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  • 本生经的起源及其开展(3)

    切合冥覆蔽故)、无思议(以心得由已辄成佛道故)十种(大正十.页六四0上) 。《菩萨地持经》卷八亦列有以下十种:勇猛、无上、持、大师、大圣、大商主、大名称、大功德、大自在(大正三十.页九三一下)。...大正藏》中被列在阿含部的诸经提到菩萨的有《大正藏》卷一的《开解梵志阿颰经》、《恒水经》、《新岁经》、《佛般涅盘经》、《大般涅盘经》、《起世经》卷四、《起世因本经》卷四、《说释摩男本四经》和《大正...

    不详

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  • 龟兹毘卢遮那

    同一,无行愿力和根机低下的菩萨()见到的只能是释迦牟尼的“色身”,见不到释迦牟尼的“法身”——一一化现整个宇宙万法的毘卢遮那真如身。这里佛身即宇宙,宇宙即佛身。诸佛只有在普贤行愿神力的导引下,...龟兹毘卢遮那 作者:刘松柏   龟兹石窟内共发现7例毘卢遮那(Vairoeana)造像,其中5例壁画(克孜尔2,阿艾1,库木吐喇1),1例雕像(克孜尔),1例木板画像(克孜尔),1例塑像(...

    刘松柏

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    八一八),尼契义墓幢记云:  每幢影映身,尘流点物,能净恶道,俾证菩提。(注31)  此经另外提及若人于四衢道造窣堵波,于其中安置陀罗尼,合掌恭敬旋绕行道归依礼拜,则此人为的持法栋梁;而此窣堵波为「...《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立  《顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立刘淑芬 中央研究院历史语言研究所集刊第六十七本   本文为作者研究经幢的首篇论文。经幢是唐代才出现的一种佛教石刻,...

    不详

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  • 惠能和他的佛教思想

    随人身者,当远离阴界人心”,“唯心直进”。“眷属,彼心意意识,自心所现自性境界,虚妄之想,生死有海,业爱无知,如是等因,悉已超度”。就是说要想成佛(如来进入自身),应当直人其心,由心中去显现自性的...的樵夫,又目不识丁。这样一个对佛教毫无知识的人,一上黄梅东山就能与弘忍大师争辩佛性之义,并讲述作的道理,这难道不是一个矛盾吗?惠能被佛教徒称为“肉身菩萨”,即天生的佛教大师,因此许多附会的预言被编造...

    李富华

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  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    新的希望,为开拓了光明未来,指明了康庄大道。大师深知时代的变迁,中国佛教发展到近代已不可能再照原来的样子继续下去了,而必须在各个方面做适应时代的调整和改革。他在(自传》中说:“中国政治革命后,中国...1940年1月访问团于返回星洲后取道西贡、河内返回昆明。1941年2月,任东方文化协会名誉理事。1943年,与于斌、白崇禧、冯玉祥等发起组织中国宗教徒联谊会,任常务委员(、回、天主、基督教各一人)。...

    释慧超

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    是中国第一位弘传佛教的皇帝。东汉牟融著《牟理惑论》中说:“昔汉明皇帝梦见神人,身有日光,飞在殿前,欣然悦之。明日博问群臣此为何物?有通人傅毅曰:‘臣闻天竺有得道者,号之曰,飞行虚空,身有日光,殆将...普照,孕育了无数高僧。  一、  东汉三国时期的佛经翻译大师  东汉三国是佛教在中国的初传时期。汉末桓灵时,许多天竺和西域僧人来洛阳译经传法,其中著名的如安世高、支谶、支谦、康僧会等。安世高,原为...

    释藏青

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  • 普贤行愿品颂疏

    上慧住,修行无边菩提分法之行,亦是如来微妙光明不可思议。  △七、趣人佛境。  我于一念见三世,所有一切人师,  亦常人境界中,如幻解脱及威力。  以于三摩地得自在故,善能趣人三世一切如来由诸静虑...世界,以智慧力,随众生心而为利益。”  △二、总颂无尽。  乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,  如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。  《华严十地品》中,初地说大愿已,有十五尽界。彼经云:“!此十大愿以...

    周叔迦

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